阿阇黎拉帕策林欢迎了现场和线上的所有同修，并且带领我们修行了止禅练习。在这个过程中，他提醒了我们一些关键要点，并强调开放与放松的重要性。在禅修中关于如何处理与呼吸的关系，他也给予了特别的指导：
“如果你的呼吸是浅的，就让它保持是浅的；如果你的呼吸是深的，就让它保持是深的。不要因为你正在禅修，而尝试改变你的呼吸方式。”
重要的是，在一呼一吸之间，仅仅感受并意识到我们的呼吸。这个练习帮助我们将心念带到当下，并且让我们保持在当下的觉知中。
三类众生或根器：如何在修行之路上取得进展？
在我们上一次的“大众禅修”的课程中，我们探讨了伟大的藏传佛教大师，无著贤菩萨（Ngulchu Tokmé）所著的《佛子行三十七颂》中的第八偈颂。阿阇黎拉帕策林提醒我们，这一偈颂描述了那些畏惧堕入三恶道之苦并寻求维持人天福报的众生。作为补充，他提到，我们可以将“天神”理解为生活在“高端社区”的众生，他们仍然处于轮回之中，一旦福报耗尽，便会堕入更低的境界。
阿阇黎强调，虽然经文中将追求较高境界安乐的众生描述为“下等”或“劣等”，但这并不是贬低或批评他们，而是与修行者的能力（根器）有关。接下来的两偈分别描述了（拥有）中等与上等根器（众生）的修行道路，并揭示了如何取得进步。
中等根器或能力者：寻求个人解脱
第九偈描述了中等根器或具有中等能力的众生的修行方式：
“三有乐如草头露， 一瞬刹那毁灭法，恒时不变解脱果， 希求其是佛子行。” ——摘自《佛子行三十七颂》（克里斯托弗·斯塔格（Christopher Stagg）藏译英，此处中文翻译出自索达吉堪布。）
中等根器的修行者明白，三界的幸福如同草尖的露珠——毫无实质、本质无常、瞬息万变。这包括色界与无色界的境界。
这与阿阇黎在以往课程中讲解的内容相似：下三道反映的是我们的烦恼；而色界和无色界也并非指向某个“外在”的地方，而是通过禅定修习所达到的一种心境。这些境界虽然可能远离了世俗的执着和物质欲望，但仍然属于轮回之中。清楚地看到这一点，中等根器的修行者便会精进于追求永恒不变的解脱。
通过指导我们进行分析性的禅修，阿阇黎拉帕策林帮助我们理解人类的幸福是如何确实像草尖上的露珠一般。下等根器的众生满足于人间或天界的享乐，而中等根器的修行者则领悟到轮回中的幸福如同幽静清晨的一滴露珠——也许很美，但稍有微微颤动或一丝阳光照射便会消失。因为他们只想让自己出离轮回之苦，这条修行道路被称为“中等根器之道”。
大乘之道：与众生连接
我们的根本经典中的下一偈涉及第三种也是最高的根器，（藏译英，克里斯托弗·斯塔格）中文翻译（出自索达吉堪布）如下：
“无始时来慈我者， 诸母若苦我何乐，是故为渡诸有情， 发菩提心佛子行。”
阿阇黎拉帕策林解释说，这一偈教导我们，我们自无始以来生生世世轮回，因此所有众生都曾经是我们的母亲，并曾慈爱地照顾过我们。因此，我们怀着感恩之心，并理解所有众生的平等重要性，便不再局限于个人解脱，而是为了利益一切众生而追求圆满的觉悟。
如果我们很难理解“无始轮回”“转世”或“众生皆为母亲”的概念，阿阇黎指出，这里的关键是建立连接。将他人视为慈爱的母亲只是一个举例。我们也可以这样思考：昨天是我们过去生，今天是此生，明天是来生。以这种方式来思考我们的存在，我们便会意识到，自身的福祉完全依赖于无数其他众生。没有他们，我们甚至无法生存。
为了与众生建立连接，我们可以在心里想着某个人——兄弟、姐妹、叔叔、阿姨，或者任何我们觉得亲近的人——并培养与他们的亲密情感。通过这种方式，我们修习慈爱与悲悯。这正是大乘佛法的基础。“没有这种修行，就没有大乘之道。”阿阇黎说道。
菩提心乃无上能力：无量悲心
渐渐地，我们开始理解所有众生平等的重要性。阿阇黎拉帕策林分享道，我们往往习惯于用有限的方式思考，因此有时无法对某些人或某些群体施以慈悲。我们可能甚至希望利益他人，但仅限于一定范围内，比如：“我愿意善待一切众生，除了那位叔叔。”
然而，具有至高根器的修行者则能够对所有众生敞开心扉。他们不以“我的”或“你的”等分别心去限定自己的慈悲，而是超越了一切界限。我们在课程开始时诵念的“四无量心”便与此相关。让我们的心如虚空般广阔，以这样的方式敞开心扉，这就是生起菩提心——觉醒之心。
中等根器的修行者也具备相同的智慧，他们明白轮回中的幸福如草尖露珠。然而，他们缺乏对一切众生的慈悲心与方便法门。因此，那些将智慧与慈悲之道结合的人，便被称为大乘菩萨。
修行之指引
在总结第八、九、十偈时，阿阇黎分享了自己对这些偈颂的理解。他指出，无著贤菩萨并不是在描述三种不同等级或类别的众生，而是向我们展示了修行的动机，并提供了修行进步的指引。
首先，我们思考三恶道的痛苦，并寻求人天福报。其次，我们领悟到这份福报是短暂无常的，因此我们努力追求恒常解脱，以避免堕入轮回之苦。最后，我们看到个人解脱的局限，进而发起慈悲心，誓愿为一切众生的利益而成就圆满的觉悟。
“作者在此的意图并非描述三类众生，而是指导我们如何通过循序渐进的修行，最终为一切众生获得圆满觉悟。”
在此总结后，阿阇黎拉帕策林结束了本次课程，并向所有现场及线上的学员表达了感激之情。下周日，我们将继续禅修，并深入思考这些内容。在回向功德之后，阿阇黎祝愿大家度过美好的一天。