隨著開場祈請，我們調整好身心，開始止禪的修習。我們也可以將這一正式的禪修練習當作放鬆休息，或讓我們的思緒安住。除此之外，有兩點被著重強調：保持初學者的心態以及身體的坐姿。
初學者心態
有些人對止禪的練習感到十分熟悉，有些人則感到陌生，還有些人則介於兩者之間。我們應當牢記禪宗傳統所說的「初學者心態」。
當我們放慢速度，從日常生活的節奏中抽離時，可以懷著好奇與探求的心態，再次思索上次課程中我們向自己提出的阿底峽尊者問題：「當下，此刻，我的心念狀態如何？」
擁有一顆初學者的心，意味著我們可以不帶任何評判地觀察心念的動向與狀態——不去評估其好壞或正負。正如阿闍黎拉帕策林在禪修中教導的那樣：「保持覺察，僅僅保持覺察即可。」
身體姿態的重要性
作為止禪練習的一部分，我們需要注重身體姿態。良好的身體姿態有助於放緩思緒並帶來清明，使我們能夠清楚地看到心念的狀態並加以調節。
因此，我們端坐，保持穩固和平衡，雙手放在膝蓋上或輕放於大腿上。調直脊柱，確保身體正中。雙肩輕輕向後展開，打開胸腔。下巴微含，舌頭輕抵上顎。放鬆頜關節，嘴微微張開，額頭與雙眼也輕輕放鬆，目視前方但不聚焦於任何物體，輕柔地覺察呼吸的起伏。
在某些傳統中，身體姿態被認為占據了50%的重要性，甚至高達90%。無論如何，我們都應當明確身體姿態的重要意義。
調整好身體姿態後，再次觀察並問自己：「當下，此刻，我的心念狀態如何？」
使智慧意趣與我們修行路上的能力相應
在保持身體坐姿的同時，我們誦念了無著賢菩薩所著的《佛子行三十七頌》頂禮文、立意以及正文的前十段偈頌。通過誦念與細緻觀察這些文字如何觸動我們，我們能夠深切地與智慧意趣連結。
在思考第十段偈頌之前，我們簡短回顧了上週所思考的兩段偈頌：
- 第八頌：這一頌著重於我們身、語、意的所有行為都處於因果鏈之中。正如釋迦牟尼佛在佛經中所教導的，任何業力都不會「浪費」，意味著我們所做的任何行為，遲早都會產生結果。因此，無著賢菩薩通過此頌教導我們，永遠不要做任何負面行為，因為這些行為最終只會導致痛苦。
- 第九頌：如果沒有身、語、意的負面行為，且專注於善行，我們將越來越發現自己處於安樂之中，無論是物質上的還是非物質上的財富。從世俗的角度看，這可能帶來快樂與安逸。然而，無著賢菩薩在第九頌中指出，這些愉悅狀態並不能提供持久的幸福。相反，我們所享受的事物是短暫的，很快就會消失，就像「草葉上的露珠」一般。因此，我們應努力追求究竟的解脫狀態，完全擺脫痛苦、絕望與煩惱——即輪回的束縛。
這兩頌，正如阿闍黎拉帕策林所解釋的，分別展現了較低與中等的眾生或能力層次。第十頌則指向最高的能力層次。我們也可以從潛能的角度來理解這三者。對於大多數人來說，通常會在這三個層次間流動，視日常的狀況而定。有時甚至在一天或一次禪修中，也會在這三個層次間切換。
建立連結
在強調坐姿的重要性的同時，我們繼續思考三種不同能力層次，聚焦於克里斯托弗·史塔格所譯《佛子行三十七頌》（中譯索達吉堪布）第十頌中所講到的最高層次：
無始時來慈我者，諸母若苦我何樂；
是故為渡諸有情，發菩提心佛子行。
二十世紀的上師扎楚阿旺丹增諾布在對此頌的評述中提到，認識到一切有情眾生都曾是我們的母親，給了我們效法過去菩薩的所有理由——像他們一樣修行，為利益他人而努力。阿闍黎拉帕策林進一步闡明，「母親」這一概念，是為了指導我們找到與所有眾生建立連結的方式，無一例外。這種連結為慈愛、悲憫的培養奠定了基礎，最終成為為利益一切眾生發菩提心、證悟的動力。
七重因果教授以發菩提心
從建立連結的角度出發，我們依據略作調整的噶當派七重因果教授來生起或培養菩提心。簡而言之：
- 憶念一位此生中曾對你懷有善意並讓你感到親近的人。這可以是你的母親、父親、兄弟、姐妹、親屬、師長，或任何人。
- 感受此人的存在，回憶你從他/她那裡感受到的善意。
- 了知此人對你的善意，與這種感受相應，生起報恩之心，願意回報恩德，不論是物質上的供養還是精神上的回饋。
- 帶著報恩的意願，升起以下想法：「若此人一生中唯有安樂祥和，該是何等美妙。」淡淡地微笑並想像他們人生安樂，遠離一切苦難。這即是慈愛的本質。
- 回憶此人曾經歷的苦難時刻，或觀想其可能遭遇的艱難情境。生起「我能做什麼來幫助他」的念頭，並進一步思考：「 願此苦厄得以消除，願此人徹底遠離一切艱難。」這便是悲心的本質。
- 了知一切眾生皆如此人一般，無論認識與否、見過與否，雖外表各異，卻皆希望獲得安樂、遠離痛苦。生起誓願：「 我願盡己所能，除一切眾生之苦，並引領他們獲得真正的自由與安樂。」這即是「 最勝意樂」或無私大願的本質。
- 以上六步皆為發菩提心的因，最終成就殊勝的第七步——菩提心的生起。
這一強大的禪修練習，旨在培養真正的慈悲心，並如無著賢菩薩在第十頌中所述，升起覺悟之心。
這一強大的禪修練習，旨在培養真正的慈悲心，並如無著賢菩薩在第十頌中所述，升起覺悟之心。
如此，我們加深了與三種不同能力的連結，並將其作為修行的助力。在對諸位參加禪修的同修表示感謝之後，我們以迴向功德來結束這次修習，並祈願大家能夠培養這一最勝的決心，正如第十一頌所開始教導的，作為菩提心與菩薩道修行的基礎。
