理事会 & 义工



董事会

德雅竹奔仁波切

创始董事会成员和董事長

德雅竹奔仁波切从小就跟随法王和其他多位大喇嘛学习。 1981年,法王在香港玛丽医院和芝加哥美国国际诊所接受治疗,仁波切随侍左右。 仁波切毕业于印度锡金的噶瑪師利那澜陀高级佛学院,该学院隶属于瓦拉纳西的梵文大学。在那里,他获得了阿阇黎的學位。 仁波切在那澜陀学院致力于学生福利和图书馆事务。

1991年,竹奔仁波切从那澜陀高级佛学院毕业,继续在那里任职直到1992年,随后成为尼泊尔德雅寺的住持。 二十世纪90年代中期,竹奔仁波切开始投入更多精力在那澜陀菩提,为那里的学生和老师提供指导,他沉稳、深邃、非常睿智。

2000年,仁波切开始随侍第17世法王噶玛巴,历时9年。


竹庆本乐仁波切

顾问

那澜陀菩提的创始人和董事長—竹庆本乐仁波切—是在北美弘扬佛教的一位主要导师,也是美国佛教和西方佛教的倡导者。 Nalandabodhi 仁波切热爱音乐、艺术和城市文化,是一位诗人、热衷摄影、精通书法和视觉艺术,也是一位高产的作家。 仁波切说一口流利的英语,精通西方文化和技术。 他创立了非营利教育机构了義国际学院,致力于保护东亚的静观著作。

仁波切是同时代中,藏传佛教宁玛派和噶举派中最著名的学者和禅修大师。 他以机智、幽默且平易近人的教学风格而闻名。

仁波切撰写了多部著作,包括最近的《叛逆的佛陀:回到真心 莫忘初衷》,其他著作包括《离死之心》、《狂野的觉醒:大手印和大圆满之旅》和《普贤王如来祈愿文》。 Other titles include Mind Beyond Death, Wild Awakening: The Heart of Mahamudra and Dzogchen, and Penetrating Wisdom: The Aspiration of Samantabhadra. 他经常为《佛法: 修行者季刊》和《香巴拉太阳》撰稿。 Buddhadharma: A Practitioner’s Quarterly Shambhala Sun 他的著作也出现在《最佳佛教著作》和其他文集中。 Best Buddhist Writing 仁波切活跃于推特和博客圈,你可以在赫芬顿邮报、大象杂志、香巴拉太阳空间等博客上找到他的文章。 Huffington Post, Elephant Journal, Shambhala Sunspace

官方网站 dpr.info


喇嘛彭措

创始董事会成员・副董事長兼财务主管

喇嘛彭措於1956年出生于西藏楚布,1959年与母亲及兄弟姐妹一道随第十六世噶玛巴流亡海外。 他在DCC拉摩歌剧院学习西藏文学和表演艺术,直到12岁出家。

按照法王噶玛巴的建议,喇嘛彭措在隆德寺学习唐卡绘画并接受寺院教育。 完成了祈愿和仪轨的学习后,他被委任为初级维那,不久成为Jamyang Khang (寺属小学) 的教师和管理者。

1978-1984:在隆德寺法轮中心主管仪轨、特别是唱诵。

1985-1990:除了担任主维那外,喇嘛彭措还进行了短期闭关。

1991-1993:由於健康狀況,喇嘛彭措进行了很长时间的药物治疗和物理治疗。 因为身体在印度未见好转,他于1993年向寺院告假到美国进行治疗。

1994-1999:他在大寶法王行宮擔任志工教師,教授藏语文学和寺院仪轨,一直到2000年。

2000-2011:喇嘛彭措被任命为流亡印度的第十七世法王噶瑪巴的首席公關官Dronyer Chenmo。

2012:半退休,在美国定居。


阿阇黎拉帕策林

董事会成员・募款

阿阇黎拉帕策林出生于不丹,12岁进入寺院學校学习。 1993年就读于印度锡金隆德寺的噶瑪師利那澜陀高级佛学院。 2002年,获得佛学院的硕士学位,亦即阿阇黎學位。 完成学业后,他与竹奔仁波切一道担任联席图书馆馆长,一方面在噶瑪師利那澜陀高级佛学院执教,也为尼泊尔加德满都的了義國際出版社 (Nitartha Publications) 做编辑。 2006年,阿阇黎拉帕擔任位於華盛頓州西雅图市的西方那澜陀的常住导师,自此一直奔走于东西海岸的那澜陀菩提中心。Nalanda West 近来,他也在那澜陀菩提巴西担任客座教师。


林恩·康拉德·马维特

董事会成员兼秘书

Lynne Conrad Marvet 林恩·康拉德·马维特是一位艺术家、表演者、教师和专业募款人。 她在田纳西州的查塔努加出生和长大,对创造性艺术、社区组织、公共演讲和种族正义充满热情。 大学就读于伊利诺伊州埃文斯顿的西北大学,并在芝加哥艺术学院学习视觉艺术。 在西北大学期间,她接触到了佛教哲学和禅修。 1980年,她移居纽约,参加了第16世法王噶玛巴・讓炯日佩多杰的黑宝冠仪式。 后来,她成为纽约州伍德斯托克的噶玛三乘法轮寺住持——堪布卡塔仁波切的学生。

20世纪80年代,林恩在纽约帮助协调项目,并接受了许多著名藏传佛教大师的教导。 1988年,她在伍德斯托克和纽约市遇到了竹庆本乐仁波切并接受了他的教导。 从那时起,林恩就一直是他的学生。 1990年,她开始担任本乐仁波切的旅行秘书,为本乐仁波切安排教学旅行。 1994年,林恩和她的丈夫马蒂帮助本乐仁波切建立了了義国际學院,这是一家非盈利教育公司,以数字技术保存古代文献。 她是了義国际學院的董事会成员。 1999年,林恩和马蒂移居西雅图,帮助本乐仁波切为学生创办一个佛教团体,即那澜陀菩提总部。

林恩是一名禅修指导师,在那澜陀菩提西雅图负责协助佛法课程。 她在西雅图协助创立西方那澜陀,并于2004年至2008年担任联席董事。 作为一名认证的募款执行官,她已经为大西雅图地区和纽约市的非营利组织筹集了超过4000万美元。 2019年4月,她成为西方那澜陀的常驻艺术家。 林恩相信慈心、幽默和各种形式的艺术表达都具有治愈的力量。


格里·维纳

董事会成员・信息技术

格里·维纳是科罗拉多州博尔德市国家大气研究中心的一名软件工程师。 他于1971年开始跟随秋阳创巴仁波切学习佛法,并师从创巴仁波切直到1987年仁波切圆寂。 1974年和1980年,他在第16世法王噶玛巴・讓炯日佩多杰访问美国期间接受了法王的教导。16th 格里后来一直在竹庆本乐仁波切的指导下继续藏传佛教研究,专注于藏文翻译和了義数字图书馆的发展。 Nitartha Digital Library


志工群

苏菲·戈登(

办公室主管

苏菲在北美各地从事医疗保健工作。 她目前的工作重点是动物护理。 苏菲于2014年在纽约州伍德斯托克噶玛三乘法轮寺听闻竹庆本乐仁波切给予的教导,并自此成为他的学生。 Karma Triyana Dharmachakra (KTD) 她为能参与第十六世法王噶玛巴中心这个非凡的工程,而对竹庆本乐仁波切和德雅竹奔仁波切充满感激。


米切尔·欧文

建筑师

米切尔·欧文拥有乔治亚理工学院建筑学学士学位,普林斯顿大学建筑学硕士学位,以及普林斯顿大学建筑学历史、理论和批评艺术硕士学位。 他也是纽约市帕森设计学院的兼职助理教授,自2000年以来,他在学士和硕士课程中教授建筑设计、历史和理论。


Karen 月亮

Admin & Media

凱倫是竹慶本樂仁波切的學生,當她還是香巴拉的學生時,第一次聽到第十六世法王噶瑪巴的故事。 An inveterate polymath, Karen is an artist and graphic designer (delunatic.net). 她對這個傳承充滿感激,從這個傳承裡獲得了很多修心的法門。


朱莉·戈茨·莫尔瑟

作家 & Editor

Juli Goetz Morser 朱莉·戈茨·莫尔瑟是一位作家、诗人和编辑。 小时候,她经常在锡安海滩上长满青草的沙丘上玩耍,自小长大的地方距离第十六世法王噶玛巴紀念中心只有10英里。 无论是达玛扬蒂·森古塔第一次请她帮忙寻找这个中心,还是后来请她为中心和佛塔工程撰写文章,朱莉都非常开心。 她为能参与这个神圣的项目而满怀感激。

2008年加入了義国际學院之前,朱莉很长时间都在佛法的自助餐裡品尝过各种各样的传统。 在了義國際學院,她遇到了竹庆本乐仁波切。仁波切在2010年成为她的老师。


乔凡娜·明加莱利

群眾募資经理

Giovanna S. C. Mingarelli 乔凡娜·明加莱利扮演着国际技术企业家和思想领袖的双重角色。 15年来,乔凡娜一直从事政治和数字传播领域的工作。 她曾在加拿大前总理的新闻办公室任职,并曾在议会作证,强调年轻妇女在选举政治中的重要性。 她擅长於社交聚會、政治和群众外包事务,一直积极为世界经济论坛达沃斯年会等活动撰稿,并为《赫芬顿邮报》、《希尔时报》、《哈佛商业评论》、《加拿大广播公司/加拿大广播电台》等媒体撰稿。 她是M&C咨询公司和MC2的首席执行官和联合创始人。 她的目标是让生活成为一个好玩的游戏。


奥尔加·利奇

群眾募資经理

奥尔加·利奇的法名是噶玛·奥泽·拉姆。 她是芝加哥大学宗教哲学专业的研究生。 第十六世法王噶玛巴的佛塔工程是她心之所向,亦是无以伦比的加持。


杰伊·阿尔珀

群眾募資社群经理

杰伊·阿尔珀在宾夕法尼亚州威尔克斯巴利出生长大,在亚利桑那州图森、加利福尼亚州圣克鲁斯和旧金山读大学。 He attended to his studies at universities in Tucson, Arizona, Santa Cruz and San Francisco, California. 19岁生日那天,他收到的生日礼物是《西藏生死书》并从此开始接触佛教,他对世界及其居民的认知也随之发生了重大的转变。

杰伊一直深深致力于透过倾听、教導、指导和陪伴来倡导对儿童和老人的关爱。 他曾在公立学校、医院和广播电台工作多年,后来专注于支援群眾募資活動和实践自己的艺术追求。 过去三年,他满怀热情地同MC2合作,通过无私的慈心改善世界。 他的主要生活目标就是通过高水平的沟通和技术帮助边缘化和被剥夺权利的人们。 这种转变源於他活耀於創造力豐富的舊金山僧團和他的个人研究。

2017年移居西雅图后,他有幸遇到了本乐仁波切,从那时起,本乐仁波切就一直是他的灵感源泉和指路明灯。 没有什么比花时间去西方那澜陀或西雅图格林伍德附近的萨迦寺更快乐的事了。 能夠服务第十六世法王噶玛巴紀念中心的佛塔工程是一生只有一次的殊勝荣耀,他认为自己无比幸运,能够用这样一个永久而适宜的方式来纪念法王。


山姆·斯科金斯

视频编辑

山姆出生在加拿大,在英国的布里斯托尔长大。 他在英国历史最悠久的摄影学校── 伦敦印刷学院学习摄影和电影。 后来,在皇家艺术学院电影学院攻读了三年的艺术硕士学位。 山姆在坎特伯雷基督教會大学教了10年的电影和视频理论与制作及一些摄影课程。 山姆在英国的数字媒体领域有着非常多元的从业经验,包括担任一家网页设计机构的创意总监和一家电脑公司的董事总经理,2007年他搬到了纽约。 在美国,他拓展了自己的美术实践,涉猎了数字视频、摄影、绘画、虚拟现实和电脑艺术。 最近,他的工作主要涉及人工智能与景观摄影的交叉领域。


赞助机构

MOD集团

(formerly Consolidated Design Studios)


MOD Group
MOD集团 (Mitchell Owen Design, MOD, LLC,米切尔·欧文建筑师)是Consolidated Design Studios工作室的迭代机构。 我们将建筑、室内设计和家具设计整合为一体,为美国各地的客户量身定制设计解决方案。

布施和供养


成为这一历史性项目的一部分

请尽您的一份心力— 今天就护持吧!

这三阶段的项目是一项雄心勃勃的事业,我们邀请所有对尊者和他的传奇典范有信心的人,能够在任何能力范围内成为这个项目的一部分。 任何护持,无论大小,都将帮我们实现建立一个朝圣,闭关,学习和皈依场所的伟大愿景,以纪念伟大的大成就者— 让炯日佩多杰。 愿我们共同的祈愿无有障碍且圆满完成,以便尊者在世界各地的信徒都能享受到成果! 欢迎填写本页底部的表格以进行单次捐款或定期捐款。

5,000美元或以上的护持者,他们的名字将被刻在庭院里的石柱上。 100,000美元或以上的护持者,他们的名字将被刻在佛塔入口处的纪念碑上。


第一阶段

圆满完成! 募集到了 $985,000 美元。 购买了占地十英亩的土地,开始了规划单元开发屋 (Planned Unit Development) 的工作。

第二阶段

规划/建造佛塔主寺,第十七世大宝法王噶玛巴的居住处并完成工程和景观设计。

第三阶段

规划/建造闭关房,车库,棚屋并美化园区以利于野生动物。


第二阶段
群众募资活动

为佛塔募资一百万美元

KC16 很高兴地宣布在 GoFundMe 上启动我们的群众募资活动! 这个阶段包括建造佛塔主寺,划定尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴的居住处,并完成整个院落的工程和景观设计。

我们的目标是从估计的一千万美元中募资一百万美元 — 建造一平方英尺的佛塔主寺的费用为 $358美元。 我们还邀请人们通过追踪他们的善行和环保活动来为这项活动贡献他们的时间。

如果您想要护持我们的活动,或是想了解更多,请造访我们的十六世大宝法王噶玛巴纪念中心佛塔计划 GoFundMe页面。


遗赠

噶玛巴16中心接受您的遗赠 遗赠帮助佛法在西方扎根传播,并使加持延泽后世。

若要建立遗赠,请联系info@karmapacenter16.org


美国或境外信用卡捐赠,或美国境内银行转账(单次或重复皆可),请用此表格。

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关于噶玛巴16中心


圆寂之地

根据电影《狮子吼》,當時法王圆寂时接受治疗的地方被称作美国国际诊所。 到2015年1月,该机构已成为美国癌症治疗中心的一部分。

喇嘛彭措说,最初的二层建筑(左图)还在,但是已经被改造,并且增加了新建和扩建的建筑。 法王的房间原本有窗户面向公园,现在已经成了一堵沒有窗戶的墙,(照片右侧小树后面的区域)。

任何时间,医院都不允许超过三个人待在法王的房间。 附近另有一个公寓楼(右图)供侍者們(德雅竹奔仁波切、喇嘛彭措等人)居住,因為他们不被允許能夠隨侍在法王身边。 侍者的公寓楼在右侧照片上可见,就在禁止停车标志的后面。

为何北伊利诺伊州的意义非凡?

尊圣第十六世大宝法王噶玛巴,于1981年11月5日,在伊利诺伊州锡安市的美国国际诊所现为美国癌症治疗中心的所在地) 示现圆寂。

对于佛教行者来说,伟大上师如第十六世大宝法王的圆寂,被称为涅—证悟,或是全然的觉醒—并且其示寂地点的周围也因而成为圣地。 同样地,释迦牟尼佛(我们这个时代的历史性佛陀)的圆寂地与成地道也是佛教徒今日朝拜的圣地。 这些与释迦牟尼的生活有关的四个主要圣地,也是朝圣者们参访礼拜的地点。 因此,透过在此地建造一座寺庙,来自世界各地的学生和行者将能把这座佛塔视为一处神圣的朝圣地。大家也能受邀前来参访寺庙丶进行闭关或是参观市区,为当地经济做出贡献。闭关中心和禅堂也开放给所有感兴趣的人前来参访,我们对所有大众一视同仁。

我们的上师,第十六世法王噶玛巴说,佛塔的建造有利于周遭的环境与众生。 一般来说塔象征着上师的证悟身丶证悟语以及最精要的证悟心。 佛塔是为保护环境和防止自然灾害而建造的。

法王在美国的伊利诺伊州示现圆寂并非偶然,这个地方被视为是一处圣地。 我们希望透过建造佛塔来忆念和礼拜他的殊胜示现,并作为当前和未来的行者能够累积福德资粮的圣地。 如果行者能够依于师长的指导在这座佛塔修持,就能消除世俗的障碍,最终可以达到证悟。

法王噶玛巴与美国有着强大的因缘。 第十七世法王噶玛巴的第一次国外参访就是在2008年于美国进行的。

Karmapa Center 16’s 宗旨

我们的宗旨是透过佛塔丶纪念馆丶闭关中心丶禅堂,以及学习和研究佛教历史和噶玛噶举传承的场所来纪念法王。 纪念中心的地点非常靠近法王的圆寂地,并为所有访客提供了能够忆念丶礼拜丶朝圣丶禅修,以及参观和学习的机会。

涅槃纪念2021报名表


Thank you for your interest in Karmapa Center 16’s 40th Anniversary Event for His Holiness the 16th Karmapa’s Parinirvana. Although teachings and practices have concluded, recordings are available for viewing until December 5, 2021. Please register below if you would like to access the recorded teachings, The Lion’s Roar panel discussion and Q&A, or group Guru Yoga practice sessions (English [practice only], Chinese [practice with instruction]).

The 10-day-long tribute included teachings, pujas, and practices. We are grateful for teachings by Dilyak Drupon Rinpoche, Her Eminence Mindrolling Jetsun Khandro Rinpoche, Dzigar Kongtrul Rinpoche, and Dzogchen Ponlop Rinpoche. We are also delighted that His Eminence Tai Situ Rinpoche, His Eminence Goshir Gyaltsab Rinpoche and His Eminence Choeje Ayang Rinpoche shared recorded remarks via video.

Recorded teachings and group practice sessions are available for registered participants to view for 1 month after the Parinirvana Anniversary, until December 5, 2021.


欢迎来到噶玛巴中心16

༧རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་བཅུ་དྲུག་པ་ཆེན་པོ་རྗེས་དྲན་ཆོས་ཀྱི་བསྟི་གནས།

མདུན་ངོས། ༧རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་བཀའ་སློབ། མཆོད་རྟེན། ལོ་རྒྱུས། ཆོས་ཚོགས། དྲ་བརྙན། སྐུ་པར་ཁག ཡིག་ཚང་། གསལ་བསྒྲགས།


我们的宗旨是透过佛塔丶纪念馆丶闭关中心丶禅堂,以及学习和研究佛教历史和噶玛噶举传承的场所来纪念法王。 纪念中心的地点非常靠近法王的圆寂地,并为所有访客提供了能够忆念丶礼拜丶朝圣丶禅修,以及参观和学习的机会。


I will always exert myself in dharmic recitations, proclamations, and readings.

In mind, I will not flutter back and forth like a young bird on a branch. Not getting absorbed in discursive thoughts of good and bad, I will meditate, cultivating forbearance and relying on my own perceptions, not those of others. I will reflect on how best to benefit the teachings and beings.

In particular, the vital essence of the thought of all victorious ones is the true nature—the uncontrived, innate dharmakaya. Without ever lapsing, I will sustain it with one taste in equipoise and post-meditation.

an excerpt from 噶玛巴心语, translated by Tyler Dewar

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